认识你自己, 如何可能? 很多人误认为是了解自己, 一种科学的理解

认识你自己，怎么认识，认识是一种知识表达，而知识是被做出来的，作为认识的对象自己，既是认识的对象，也是认识的主体，当你认识自己时，那么把自己当成对象来处理，这时的认识是一种主体的扩展。

主体的扩展即是生命的扩展，认识自己，你是把自己的生命当成客体来认识，生命的扩展，意味着客体的扩展，那么意味着认识自己是一个无限的循环，没有尽头。

这里面就有两个问题，其一，那就是认识自己，也就是永远无法完成，自己永远也不可能被认识完成，那么就是活到老，认识到老，那么就要永远认识，只要还活着，那么认识就不可能停止，如果停止了，那么就没有认识到自己，可是一旦开始了认识自己，自己就在认识中永远的变化，那么认识就无穷无尽。

其二，我们停下认识自己，我们不认识自己，没有认识自己，那么就是对自己保持一种无知。

这里面有两个问题，其一是这种无知好不好，或是说保持一种无知好不好，当然不好，愚蠢的无知是一种恶，智慧的无知是一种善。

其二，我们从认识下手看看。认识即是知的过程，那么最初的知是感性的阶段，看到的是一片现象，然后是知性的阶段，把这些现象变成念象连接起来，之后是理性阶段，即是观念的在抽象，即是理论阶段。

感性阶段是现象主义的，知性阶段是经验主义的，理性阶段是理论主义的，即是论理的，最后是实践阶段，这是科学的。

感性对应的是自然现象，那么就是自然事实，即是自然科学；

感性对应的是社会现象，那么就是社会事实，即是社会科学；

感性对应的是历史现象，那么就是历史事实，即是历史科学。

这是认识的四阶，感性、知性、理性、实践性，那么它导向的是科学，科学把握的是物象。

还有认识的三阶，直观、知性、理性，那么它导向的是哲学，哲学把握的是念象。

还有认识的两阶，一是直觉，二是信仰，那么它导向的是宗教，宗教把握的是心象。

还有认识的一阶，理性，那么它导向的是数学，数学把握的是规象。

心灵哲学与观念哲学不同，观念哲学是主体的价值理性，心灵哲学是心灵的理象理性，工具理性是思维的技术理性。

心灵哲学抵达的是理象世界，它对应的是现象世界，观念哲学抵达的是理念世界，它对应的的是观念世界。

因此心灵哲学是两阶，感性与理性。

苏格拉底的认识你自己，就是要把自己从现象世界变成理象世界。在理象世界里，灵魂不灭，在现象世界里，万物腐朽。

这是苏格拉底的理想国，要从现象世界到理想世界，那么就是否定之否定，一种向上发展的路径。

因此这种认识，不是印度的觉而觉之，也不是中国的象而象之，而是西方推而推之的反推法。

当认识是反推法时，那么这种认识就是减法，那么认识自己就不是无限的正循环，而是有限的负循环。

那么认识自己就是可能的，它不是一种叠执，也不是向后退，而是向上推，直到出现一个理念世界。

认识自己不是一种科学认识，宗教认识或数学认识，而是一种哲学认识，但也不是观念哲学认识，而是心灵哲学认识。